Теория познания и его нерефлексивные формы - 28 Декабря 2011 - Контрольные, курсовые, дипломные работы

Меню сайта

Наш опрос

Статистика

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0

Форма входа

Главная » » Теория познания и его нерефлексивные формы

11:11

Теория познания и его нерефлексивные формы

Скачайте и откройте один из архивов. После этого вам будет доступен для скачивания файл: Теория познания и его нерефлексивные формы Если файл не скачивается, воспользуйтесь дополнительной ссылкой и распакуйте следующий архив.
	Теория познания и его нерефлексивные формы">Ссылка: Теория познания и его нерефлексивные формы
	Теория познания и его нерефлексивные формы">Зеркало: Теория познания и его нерефлексивные формы
	Теория познания и его нерефлексивные формы">Зеркало 2: Теория познания и его нерефлексивные формы
	Файл: Теория познания и его нерефлексивные формы - был проверен антивирусом Kaspersky Antivirus и ESET NOD32. Вирусов не обнаружено!

Тем не менее, она дает уверенность в истинном характере результата действия и приносит субъекту чувство удовлетворения. Интуитивизм, словами Н.Лосского, есть учение о том, что познаваемый предмет, даже и в случае знания о внешнем мире, вступает в сознание познающего индивидуума в подлиннике самолично и потому познаётся так, как он существует независимо от акта познания. Термином интуиция обозначается это непосредственное созерцание предмета познающим субъектом, имение в виду предмета в подлиннике, а не посредством копии, символа, конструкции. Рассматриваемое философское учение по существу сходно с представлением о знании, называемым наивным реализмом, к которому склонны дети и лица, не занимающиеся философией. Они считают, например, что шум ветвей сосны наполняет собой окружающее пространство независимо от того, есть ли слушатели этого события, и не полагают сосну психическим деревом. Но наиболее важным и ценным моментом гносеологии Лосского является учение о мистической интуиции, познании внелогических, металогических форм бытия. В чувственной и интеллектуальной интуиции познаётся бытие, определённое согласно законам тождества, противоречия и исключённого третьего. Определённость, соответствующая этим законам, есть онтологическая форма, характерная для проявлений субстанциальных деятелей в пространстве и времени и отвлечённо-идеальному бытию. Эту форму можно назвать логической, как необходимую для познаваемости предметов и выразимости их в суждениях. Но есть и металогическое, конкретно-идеальное бытие, все субстанциальные деятели в основе своей металогичны. Их много, каждый есть самостоятельное существо, но с другой стороны они составляют систематическое единство космоса. Но такая соотнесённость их друг с другом влечёт существование Сверхсистемного и Сверхмирового начала, стоящего выше субстанциальных деятелей и придающего им характер

Теория познания и его нерефлексивные формы">

Просмотров: 246 | Добавил: ale-na | Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0

Поиск

Календарь

Архив записей

Друзья сайта

Большой каталог рефератов